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第四卷 初临帝都-第四章

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  见梁昊天露出失望的神色,老伯心中不忍,语气一转:“不过据我所知,书法、丹青均亦如此,从古至今能名垂于世的不过寥寥数人,均是自成一家的大家,武技一道,练到极至,堪为大家,那些猛将在武士中的地位大约就和书法家在墨坛的地位,或是画家在丹青界的地位一样,鲜有父业子能承的,盖因为,大家所为,均是妙如天成,一点一画,无懈可击,都与自己独特的个性结合在一起。所以每一位大家的艺术特色各不相同,他人纵然能够临摹的栩栩如生,也是缺少灵性,无法和大家相提并论的。”

  “独特的个性?”梁昊天一怔,随即释然,想来也是,要不然,众多的书法名家的风格为何毫不相同。

  “不错,其作品或是洒脱,或是凝重,或是飘逸。。。。。。各俱情态。”

  老伯略一停顿,似乎让梁昊天有思索的余地:“况且,武技和书法也可相通。”

  “真的?”梁昊天大为诧异,一文一武居然可以互通,见老伯不像是开玩笑的样子,急忙收口。

  “古代有一位猛将,善使丈八蛇矛,千军万马之中,取敌首级,如囊中探物,后来以武入书,成就非凡,堪称当时的一代书法名家。无独有偶,还有一人,观公孙大娘舞剑有感,书法大进,遂成书法名家。有此可知,每一项技能练到了及至,都有共通之处,最明显的就是书画,俗话说的好‘书画不分家’一个著名画家,往往在书法也颇有造诣。”

  闻君一席话,胜读十年书,梁昊天听得如痴如醉,有茅塞顿开顿开的感觉。

  接下来几天,梁昊天就拜老伯为师,学起书画来。

  老伯讲的第一堂课就是论学书法的态度:“无论是学书法还是丹青,都需要恒心和刻苦的精神,大凡在书法上有所建树的人,莫不如此,比如怀素练字,光是写坏的秃笔就堆积如山,埋在一起,称为笔冢,洗笔之水把池子都染黑了,成为墨池,可见其下的功夫之深。当然只是苦练还是不够的,还需有有容乃大的气魄和勇于创新的胆略,但那时以后的事了。其实不只是在书画上如此,其他技艺都是如此,你学武技想来也是如此吧。”

  想到自己这么多年,寒暑不息,不知吃了多少苦,心有感触,点头道是。

  “书法要旨首重基本功,万变不离其中,只有掌握了基本功,才可以从小处入手,比如庖丁解牛,事半而功倍。细化到每一个字,都是有点、横、竖、折、撇、捺几笔组成,所以要写好字,只要掌握这些基本笔画的奥妙,然后再把握住法则,也就是框架,一个字就可以成型了,当然,这只是第一步,距离写好字还有很长的路要走。古人粗学者宜先写‘永’,是很有道理的,因为‘永’包含了字的几个基本笔画。”

  “一个字是从几个基本笔画组成的,而梅花枪法的每一招不都是由扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等几种基本用法组合而成,有区区几个基本用法,经过不同的组合,就可以化成无穷无尽的精妙的招术,不正和六个基本笔画组成无尽的文字相同吗。”听着老伯的话,梁昊天不由自主的想到枪法上去,居然发现许多共通之处。

  “要写好字,当然要临帖,也就是选好的模板练习,这里帖子的选择至关重要,关乎你的格调,有道是‘取法其上,得其中,取法其中,得其下。’经过苦练,达到八、九分像的时候,你就算是初步掌握了这一家的风格,但无论你写的多么的像,纵然可以以假乱真,也只是一个写家而已,远不是大成的境界,要到那种境界,就得博采总长,扬长补短,创出自己的风格,到了那时,你就可以收发随心,妙用无穷了,如天马行空,无迹可循。”

  “梅花枪法乃是枪法中的上品,虽然父亲说自己基本掌握这一路枪法,但自己在漠北一战,总是感到顾此失彼,穷于应付。原来自己只是达到枪手的程度,不能运转遂心,故而用梅花枪法有限的招式去对付瞬息万变战斗,自然捉襟见肘。要改变这中情况,除非自己已经能够不滞于招式,不过那大约就是所谓的宗师的境界了。”梁昊天隐隐感到一些可以突破枪法的思路。

  见梁昊天沉思其中,老伯以为他对自己所讲大有领悟,(领悟到时领悟了,不过不是对书法,而是对枪法。)大为满意,于是拿出两幅字来,对梁昊天说:“你看这两幅字,有何区别。”

  梁昊天接过来仔细一看:“第一幅字和第二幅字内容一样,风格也类似,应该是一人所写,不过第一幅字,有些斧凿的痕迹,随便抽出一个字都能够看出是一人所写,尤其是同一个字犹如是板印一般,毫无差别,而第二幅字,似乎更为流畅,总体看其字体和第一幅字应该是一样的,但其中的每一个字,各有变化,仿佛不属同一字体,最明显的就是同一个字,都没有相同的,比如笔画最简单的‘之’出现最多,多达十余次,然而也没有一个是完全相同的。偏偏整篇看上去却又是同一种风格。我虽然不懂书法,第一幅字看上去,缺少灵气和变化,而第二幅字整篇如行云流水,一气呵成,无懈可击,应该是宗师的境界了。”

  “你能看出这一点,很是不错,其实第一幅字是我十年前所写,那时我已经练这种字体有五年了,那本帖子我已经练的几乎可以乱真,高兴之余写下了那幅字以作纪念,第二幅字是我近来所写,这两幅字可以说是我学书的两个阶段,第一副可以说是得其形而失其神,是写手阶段,第二幅字乃是忘其形而得其神,已经收发自如了。” 老伯露出满意的笑容,不知是对那字的自傲还是对梁昊天辩识能力的赞赏。

  “原来如此,自己在梅花枪法上的境界不就是得其形而失其神,落了下乘,只有突破这个境界,达到忘其形而得其神的境界才是自己武技大成,才可以力敌百夫。”梁昊天仿佛眼前耳目一新,豁然开朗,出现了一个新天地。

  和老伯再讨论了一会儿后,梁昊天就告辞出屋,到了一个山坡上独自思索。

  虽然已经从老伯的提示中悟出了武技需要达到的境界,但具体如何实行还是毫无头绪。

  “队长,你在这里啊,弟兄们到处找你,他们又要开战了。”

  听其脚步声,就知道是吴振飞,回头一看,果不其然,梁昊天说到:“你来的真好,我刚想找你呢。”

  接着把从老伯那儿悟到的东西一股脑儿的全告诉他。

  吴振飞露出郑重的神色,思索了一下说道:“我小的时候和父亲躲在山林时,山中常有野兽出没,我就遇到过好几次,有几次还十分惊险,差一点就成了猛兽的口中之食。每一次见到猛兽,我脑中就一片空白,完全忘了父亲教我的武技,平时闭着眼睛也能使的招术偏偏一招都使不出来了,只能凭自己的本能与猛兽搏斗,不过在事后,往往发现自己的武技有了明显的长足,因此觉得很奇怪,回忆和猛兽搏斗的情景,才发现自己在击杀猛兽时用的动作很多都是从父亲教我的武技中化过来的,比如转身,出刀,下砍,回劈,横扫等动作几乎丝毫不差,我想那时的情景已经全然忘了自己是用什么招术,故而是得其神而忘其形有些相似吧。”

  师父教徒弟一般分为三个过程,第一步就是筑基阶段,让弟子练习基本功,比如打桩,练气什么的,培养弟子的气力,灵活性,耐久力。等到师父认为差不多了,就可以进入第二阶段,第二阶段是练习阶段,弟子可以系统的学习完整的武技,不但要熟练,还要求快、准、狠。如果说前面两步是属于练习阶段,那么第三阶段就是实战阶段,师父会对弟子不断的喂招,让弟子活用不同的招式来破解不同的攻击,等到弟子能遂心所欲的使用所学的招式,无所滞碍,才可以出师。

  梁昊天的梅花枪法的练习过程亦是如此。不过听吴振飞所说的,在对付猛兽时居然是随意组合招式,那显然比随意挑用已学招式更进了一步,毕竟现成的招式是有限的,而具体的战斗情形是无穷的,以有限的招式对付无穷的情形,自然是差强人意了,对此,梁昊天在漠北的战场也很有体验。如果把招式比成是现成的佳肴,纵然美味,还是不能满足不同的食客的需要,毕竟食客万千,各有脾胃不同。而随意组合招式就不同了,好比是可以选择不同的材料,因人而异,做成不同的佳肴,自然可以满足不同的食客的需要,不过前提就是他的厨艺必须高明,否则就适得其反。

  



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