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第十六卷头顶星空-第十六卷 头顶星空 作品相关 说说神话
稍候，精彩内容加载中...... 就由封神之战往前推。 现在一说封神，第一印象就是阐截之争，给人感觉可信度太低，如今我们不说封神，只说可靠的资料，还有前辈的学术成果。 其实在真实历史中，西周代商，也是一件惊天动地的大事，王国维先生在《殷周制度论》中，是这么说的，“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，殷商和西周的文化背景，两者截然不同，并没有前后继承关系。 傅斯年先生在《夷夏东西说》中，更进一步论证，殷商在东，西周在西，两者不是同一个民族，殷周之变如此剧烈，根本在于“此盖民族代兴之故”。 周文化是很明白的，和我们今天关系很深，诸子百家都是，这个已经印在我们血脉中了，那么殷文化是什么文化呢。 要细说很复杂，要简单说，一句话就可以了，殷商时是上帝一神崇拜。 这个也是学术结论，不是我瞎扯的，是个西方人考出来的，而且貌似国内还挺重视，我不太清楚具体情况，但他的结论是基督教的上帝就是殷商的上帝，因为殷商时的上帝就是帝俊，所以反过来就是说，帝俊就是上帝。 和书中的结论是相同的，但书中是根据神话来推的，诺亚方舟和大禹治水，这两次事件中的大洪水，时间上是一致的，在西方是上帝降下的，在东方是帝俊降下的，帝俊当时是天帝，天帝和上帝意思是一样的，可见帝俊其实便是上帝，而且旧约中的世界观，天是有柱的，上帝还曾为大地立基，是和中国神话吻合的。 再往前推，便要提到一个人，帝颛顼。 因为上古信史中，夏商周三代同出一元，都出西方，所以帝俊便不存在了，帝颛顼、帝喾、帝舜、大禹，这些人身上都有帝俊的天帝神格，其中又以帝颛顼为最，不少神话中，帝颛顼是直接由天子升格为天帝的，所以颛顼的神格又和天帝一脉历代天帝重叠起来，扭曲成一个非常暴虐的形象，共工撞不周山的事件也和颛顼联系了起来，因为天帝一脉历来居北方，所以向后，又被拉出来凑数，被称为黑帝，是五方天帝之一。 但近代的考古表明，三代不是一元，而是多元，徐中舒先生便据此认为，殷周不是一族，牧野之战实是民族存亡之争，后来周人将这个事实掩盖了起来，儒家又以吊民伐罪解释之，于是真相就被掩盖了，殷周其实是两个民族，不是都出帝喾，自然，帝俊也就不可能是帝颛顼或是帝喾，帝颛顼身上，其实是没有神性的。 黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，这五人都是轩辕氏一脉的天子，不是天帝。 我是把他们划分开的，天上有神仙之争，地上有人神混居，是根据这两对矛盾来解释。 史记记载，帝尧敬顺昊天，帝舜类于上帝，这昊天和上帝，是两个不同的人，一个是道门所立天庭的玉帝，一个是神族五帝之首太昊。 从民族来说，轩辕氏是炎黄部落联盟，大夏是东夷部落联盟，殷商是西戎部落联盟，到西周炎黄部落联盟重新上位，周文化和炎黄文化是直接一脉相承的，中间夏四百年，商六百年，刚好符合圣经中撒旦被埋地下一千年之说。 我书中的推断，圣经中所说的古蛇是黄帝部落，巨龙是黄帝部落联盟，撒旦就是帝舜，代表的是炎黄部落联盟，这种继承关系，其实可以从神话中看出来，夏朝和商朝的神话，是有缺失的，传的是炎黄一脉的神话，只有这一脉的神话才是完整的，从女娲造人开始，是完整的， 之后的神话史，很清晰，就像一条线一样，没有断绝，前后相续的时代也很清楚，分别是： 有巢氏——燧人氏——伏羲氏——神农氏——轩辕氏——夏——商——周 这些都是政权，像轩辕氏便从黄帝开始，传了五代天子，不是一个人，时间跨度很大。 此外还要提到一个人，共工，共工撞不周山，天柱折，然后有女娲补天造人，造的是黄帝部落，是炎黄一脉的直接源头，这个共工是水神。 但是以前也提到过，后来也有共工，就是史记中记载的帝尧时“流共工於幽陵，以变北狄；放 兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷”。 天神鲧生子夏禹，夏禹生子启，东夷部落联盟建立了后来的大夏。 三苗是拜上帝，为有翼，后来西戎部落联盟建立了殷商。 在西方，则是古希腊和古罗马，其中古希腊又称大夏，古罗马又称大秦，也是前后相续关系，但是所拜神不同，一个是拜后土神系，因为土族有两次造人，所以有两个神系，大夏拜的是前一个，一个是拜上帝，是水族玄鸟一脉，因为玄鸟生商，玄鸟就是黑鸟，罗马则以黑鹰为图腾，是共工撞不周山后水族残部，融入土族了，后来帝俊曾经续女娲伏羲之后为太昊上帝。 还是说共工，共工有两个，一个是有神格的，水神共工，曾经撞不周山，天柱折，才有道纪。 共工是五方神之一，和他并列的，确然可查的，只有两个，一个是火神祝融，曾经和水神共工大战，一个是木神句芒，天柱折后，木神句芒曾经辅佐伏羲氏，他是出现过的，金神蓐收其实不可考，还有土神，这个其实也不可考，后土又称地母，似乎就是土神。 也就是说有神格的，只有三个，水神共工，火神祝融，木神句芒，而且天柱折后，可能只有木神句芒存世，其他都已经死了，这个木神句芒，就是后来道门所说的木公，又称东王公。 但是帝喾的时候，立过五正，分别是火正祝融、木正句芒、水正玄冥、金正蓐收、土正后土。 这里的共工祝融后土都是官职，是没有神格的，但是可能同样具备神通。 其中火正祝融，曾经杀天神鲧，殛鲧於羽山的就是祝融。 木正句芒，无事。 水正玄冥，显然，共工犯了大错误，神格已经被剥夺了，这时的水正称玄冥，所以后世也称玄冥为水神，是一个人首鸟身的女子形象。 金正蓐收，无事，但从前面祝融句芒的名字成为官职看，以前应该是存在过蓐收这个人的，而且是个大人物，不会比祝融共工差，但应该是在天柱折前，事迹已经不可考。 土正后土，左传说共工氏有子曰句龙，为后土，这里的后土是男的，本名是句龙，礼记说共工子为后土，礼记出自汉代，秦时焚书坑儒，大批古籍失传，这个估计已经有穿凿的成分，左传的这个更可靠一些。 其实到这里，天柱折后的神话史，已经理清，就是天上有神仙之争，地上有人神混居。 神又有两支，一支是盘古三皇神系，一支是伏羲女娲神系。 炎黄部落联盟代表的是鸿钧三清仙道，大夏代表的是盘古三皇神系，殷商代表的是伏羲女娲神系，到西周，讲敬天法祖，神仙便合流了。 概括为八个字“人神混居，神仙相争”。 然后继续前推，是天柱折前。 盘古开天辟地，这个无疑问，问题是三皇，东皇太一，地皇后土，人皇九头，这三皇是不是真实存在，而且是存在盘古和女娲之间，到底有没有这段神话史。 关于三皇，说法很多，但三皇之中，一般都有伏羲，一说伏羲就是天皇，在天地开辟之初就存在了，这是道门的说法，但是伏羲氏之前，还有有巢氏、燧人氏，这个说法显然不成立，另一说伏羲是人皇，因人皇又称泰皇，三皇之中，泰皇最贵，也有说轩辕氏才是人皇，但轩辕氏明明是称黄帝，是帝不是皇，这个皇是后来人加上去的，也有说五帝定人伦，定人伦的是女娲伏羲，如此说来，连伏羲都不是皇，只是帝。 不过现在我基本已经肯定了，伏羲女娲之前，的确有三皇，这是从和有巢氏有关的记载找出来的，有巢氏有两个政权，一个时间长，但是不出名，一个时间短，但是名气很大，就是教人巢居的那个，因为有巢氏教穴居的人类巢居，能避野兽，在当时是个大圣人，根据古三坟的记载，接下来发生了一件事，“天下九头咸归有巢，始君。” 这话的意思是说，天下的百姓都归附有巢部落，有巢氏这才做了天子。 关键就在九头这两个字上，这里的九头，明显是指代天下百姓。 这个指代当是从人皇九头氏而来的。 九州这个称呼就是起源于九头氏，当时九头氏的文明已经相当发达，据古史记载，是可以筑城的，千万别小看这个，因为有巢氏之前的人类是穴居，到有巢氏，才巢居，而到轩辕黄帝的时候，史记记载还是迁徙往来无常处，官名皆以云名，还没有筑城定居。 从有巢氏到轩辕氏，都没有筑城定居的历史，在早得只有零星记载的时代，却已经开始筑城定居了，只能说，天柱折，给九头氏文明带来的打击实在太大了。 既然九头氏确有，那东皇太一、地皇后土也当是无疑的。 但问题是，这些人都只传了一个名字下来，还有些零星事迹，东皇太一就是紫微星，是天神之中最尊贵的，后土是大地之神，等等，其他都遗失了，还有神话之中的一些东西，例如天界，是早就有的，在女娲之前就有了，但没说是谁造的，他早就有了，又不是盘古所造，还有水神共工、火神祝融，这些人的来历，不周山的来历，这些都是在神话史开始之前就有的，但是都没有交代来历，是莫名其妙就有了的。 书中的神话史，是根据这些零星的记载，然后参照圣经中的七日创世补上的。 第一日，盘古开天地。 第二日，东皇太一造天界，天界又称穹苍、碧落。 第三日，后土氏从海水中辟出大地，在大地上造出植物。 第四日，后土氏造日月星辰。 第五日，后土氏造飞禽、游鱼。 地皇后土造地界，地界又称冥河、黄泉。 第六日，九头氏在地上造走兽和昆虫。 九头氏造五色人种。 第七日，共工祝融之战，天柱折，道纪开始。 这些都是按照圣经七日创世一章补的，天柱折后有三位天帝，分别是女娲、伏羲、帝俊，帝俊就是后来的上帝，而且圣经中也说，通天塔倒前，人类是一个整体，那圣经中的神话，自然是可以被吸收补充到中国神话中的。 古希腊和古罗马的神话，就是夏商两朝缺失的那部分。 到这里，天柱折前的神话史，其实也全了。 也概括为八个字，“上溯三皇，横括五族”。 三皇是东皇太一，曾造天界，为天皇，后土氏，曾造地界，为地皇，上穷碧落下黄泉，碧落说的是天界，黄泉说的是地界，再加上人间界，便是三界。 九头氏曾经造人，为人皇，因此三皇之中，泰皇最贵，泰皇即人皇。 五族以肤色分，初代五方上帝是青帝灵威仰，赤帝赤 怒，黄帝含枢纽，白帝白招拒，黑帝汁光纪，其中水火两族已经衰败，事迹散落到其他神话系中了，昆仑神话系就是金族神话系，蓬莱神话系是木族神话系，代表人物是西王母和东王公。 天柱折前，有三皇五帝，为天地人三皇，赤白青黑黄五帝，一共八位。 天柱折后，也有八位圣人，为道祖鸿钧、伏羲女娲、道门三清、西方二圣。 天柱折是道纪起始，但是这个就必须参考封神演义了，因为道门的神话体系，本来就有很深的封神的影子，而且除了封神之外，其他的几个解释，比如什么东王公西王母是天地之间某种至真至妙之气所化，又或玄武大帝是元始天王第xx子，这种一看就知道不通，纯粹是后人穿凿附会的。 先是三清，太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊，就是老子、元始天尊和通天教主。 然后是四御，中天紫薇北极大帝，据封神的说法，是文王长子伯邑考，南极长生大帝，是南极仙翁，此外还有，勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗，就是皇天后土，为东皇太一和地皇后土，但是并不存在。 此外还有五帝，是黄帝那一辈的。 中央黄帝轩辕氏，南方炎帝烈山氏，这是炎黄二祖。 东方青帝太乙真人，是阐教十二金仙之一，但不管事。 西方白帝少昊金天氏，少昊自有一国，是百鸟之国，不在中国。 北方黑帝是玄武大帝，就是后来所说的真武大帝，真武主生死，他脚下的龟蛇，就是凶神恶煞的化身，好像就是说的丰都大帝，他的来历，可能和黄帝有关，说是共工氏被黄帝击败，所以死后便成了社神，负责管理地府，貌似这位玄武大帝，就是后土句龙，左传所说共工氏之子，需要注意的是，这个子，应该不是解释为儿子，而是说共工氏有个男的，叫句龙，这个男的很出色，应该是这个意思。 共工氏的这个句龙曾经在轩辕蚩尤争霸中和黄帝做对，被打败了，战死之后成了后土，主管地府，这个可能很大，因为天庭的编制中，风伯雨师两人就是蚩尤一方战死的两位天神，这两人也是天庭最早的组成人员，而且丰都就是幽都，而幽都神话，就是水族神话。 共工氏是个很大的部族，地狱这个是从佛门传过来的，根据佛门的说法，地狱最初有男女两位大王，又有十八小王，管理十八层地狱，此外还有百万兵丁，就是后来的冥兵鬼卒，都是一起的，这两位大王，貌似说的就是后土和玄冥。 轩辕蚩尤逐鹿之战后，水族的玄鸟一脉，负责管理天堂，玄武一脉，负责管理地狱，天堂有天庭，地狱有地府，天堂之主为帝俊，地府之主为后土，就是后来的玄武，火族的炎帝一脉，则已经和土族合流。 还有玄冥，她的去向，还是从佛门中找，佛教也有不少吹牛的地方，因为佛门历史太短，所以他一说经，就是很久很久以前，叫做无量阿僧祗劫前，然后彼时有国，彼时有佛，真是生怕别人不知道他历史短啊，鸿钧老祖第一仙，所以他是道祖，释迦摩尼是佛祖，自然也就是说他就是第一个佛，在他之前的佛，不是仙就是神，哪来的佛。 玄武大帝后来是靠向道门一方，被称为真武大帝、丰都大帝，手下有十殿阎罗，还是主管地府，因为不是佛门一方了，所以这支，在佛门中又称为阿修罗。 阿修罗的对手，是天众，就是玄鸟一脉，这支是被打散了的，一分是帝俊，他的形象是启明星，后来续伏羲之后做过上帝，印度神话中叫天帝因陀罗，到了佛门就是帝释天，因为到了佛门还可以修法身，所以修出一个法身，叫大日如来；另一分是九天玄女，很早就跟着西王母混了，曾经帮助轩辕氏斩杀风伯雨师，又被称为旱魃，她执掌着玄鸟一族，是天使军团统帅，又被称为大天使长，光之君主米迦勒，还有一分在地府，为玄冥，玄冥人首鸟身，和九天玄女一样，都是人首鸟身，形象是一样的，她后来皈依了佛门，就是地藏王菩萨。 按照地藏王菩萨本愿经的说法，地藏菩萨的本体是女的，不管是婆罗门女还是光目女，都是女的，而且她早就在地狱了，是鬼王之一，后来才皈依的佛门，她显的那个菩萨形象是化身，不是真身，而且地藏王菩萨是在释迦摩尼之前成佛的，地位极高，是为了救护众生才留在地狱之中，在佛祖成佛之前，她就执掌六道轮回很多年了，地藏王菩萨其实就是玄冥，又称幽冥教主。 这样说的话，路西法果然是堕落到地狱去了。 十殿阎罗当是仿照灵山十巫来的，道门所立。 周朝的时候，便有天神地祗人鬼三大系统。 天神系统是东皇太一建立起来的，就是五方神族，但这个系统已经被道门的神仙系统取代了，封神之后，有周天三百六十五位正神，以玉帝为尊。 地祗系统是后土氏建立起来的，原来和人鬼系统是一体的，后来分开，主要是山神、土地、城隍，这些都是鬼仙，原来和人鬼是一个系统，但后来分开了，很分散，无人统领，因为后土皇地祗并不存在，这个位置是虚的。 人鬼系统，就是地狱了，分阴司和无间地狱，阴司有十殿阎罗，属道门，无间地狱归地藏，属佛门，名义上地府之主是丰都大帝，也就是真武大帝。 此外还有江河湖海龙神，有水的地方，便属龙族管辖，似乎井中也可有龙王。 释迦摩尼菩提树下悟道，是佛门起始。有横竖三世佛，一共五位，上古佛燃灯、中央现在佛释迦、未来佛弥勒，西方阿弥陀佛，东方药师佛。 其中阿弥陀佛便是接引道人，又称无量光佛、无量寿佛，是西天极乐世界之主，准提道人便是准提佛母，这二位是圣人。 佛教的根本世界观有两个，一是真如佛性不灭性空，二是因缘起灭六道轮回，其他一切教义，都是从这二者衍生出来的。 道门的根本世界观也是两个，一是盘古生太极、太极生两仪、两仪四象循、四象演八卦，八卦演乾坤，这是世界的起源，然后是道生一，一生二，二生三，三生万物，这是生命的起源，这两个其实已经吸收了神族大道，以三才五行为连接点，是两个完整的体系，其他一切教义，亦可以从此二者推演出来。 神族的根本世界观，也是两个，一个是旧约的世界观，概括的说，就是神造世界，神造生命，一切都是神造的，所以一切都应当归于神，新约的世界观却和旧约截然相反，他继承了旧约的造物造人，但他认为，太初有道，万物是借着道造的，生命是来自于道，不是来自于神，只有信神名的，才会归于神。 很显然，新约的根本世界观，和道德经的道生一、一生二、二生三、三生万物，其实是一致的，真灵是从道中来，佛就是觉悟，觉悟真灵的虚无本性，道就是道路，大道才是方向。 新约则是强调了造的这个事实，但他并没有否认道的存在，他也认为真灵是从道而来的，看来上帝的确是已经堕落了，旧约和新约之间，其实是根本世界观上的冲突。 神学家对基督神格的三位一体解释，我比较奇怪的是，圣经上写的那么清楚，上帝是上帝，耶稣是耶稣，明明是两个人，这些人竟然能弄出一个上帝耶稣圣灵三位一体的理论来，竟然还有人信，真是奇怪。 这个圣灵，其实再明白不过了，便是先天真灵，众生都是有的，都是一样的，不觉便是众生，觉悟了便是佛，诸佛心体都是一样的，实无差别。 除了太初有道，新约接下来还有一句，道就是神，这个也很明白，便是和混沌大道结合，人格神和理性神合一，使得自身成为永恒之真理，成为造物主。 而且更显然的一点，道就是道，神就是神，是两个不同的存在，如果道就是神，那何必提这个东西，新约和旧约也就没有区别，无论旧约的上帝，还是新约的耶稣，都是确然的类似于人的形象，那种创世大能化身的说法，是宗教中的东西。 唯圣人能与道同存，不成圣人，不为永恒。 圣道有二，大道有三，信神名的，归神。 稍候，精彩内容加载中......
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